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如果说中国人的年 ,有特定的形状 、颜色、味道与声音,是具象在感官里的氛围感受、欢聚团圆 。那么对于福建与台湾而言,“春节”这个传统节日 ,便如一支并蒂莲花,根茎相连,绽开时共享着几乎完全相同的晨露与芬芳。团圆饭的围桌 、春联福字的红、山海交融的鲜以及乡音的共鸣 ,这份共同酿造的“年味 ”,是文化根脉最生动、最温暖、最无法割断的证明。更不要说,还有那随闽南移民播迁至台湾,在宝岛融合地方特色后又传回闽南 ,经两岸艺人共同打磨而日臻成熟的两岸共同的文化产物——歌仔戏 。
作为春晚的特色,2026年春节公益广告如何在坚持“欢乐吉祥 、喜气洋洋”主基调的前提下,用短短2分钟的叙事 ,完成与春晚节目的高度契合。创作团队和春晚剧组经过多次开会、多轮沟通,公益广告创作第一次把镜头聚焦海峡:没有什么惊涛骇浪,有的只是潮水退去后 ,露出的同一片礁石。漳浦与新北的渔港,漳州与台北围炉氤氲的蒸汽,是渔歌同韵 ,是发糕同味,“家在来处,亦是归途” 。
2026年春节公益广告《同曲迎春》 ,就这么应运而生。以跨越海峡的中华文化共鸣为精神内核,以联结同胞亲情、唤醒集体传统记忆的歌仔戏为载体,以经典歌仔戏剧目中的《身骑白马》片段为旋律主线。通过(电视剧《沉默的荣耀》中吴石将军扮演者)于和伟老师的表演,将个体记忆 、家庭传承、岁时仪式与集体文化符号巧妙串联。音乐与画面的时空叠印 ,呈现两岸同胞共赏同曲、共迎新春的温暖图景,展现出人们对中华传统文化的共同守护和对美好生活的共同向往 。
福建与台湾的年味,如同一株根脉相连 、花开两朵的并蒂莲 ,其馥郁相近的芬芳,源自于两地人民共同的文化基因、对中华传统文化的虔诚守护,以及对“家 ”与“福”的同一份深情向往。如今台湾2300万同胞中 ,祖籍漳州的约占40%。作为台湾同胞渡海寻根最深沉的原乡坐标之一,漳台“语同音、歌同调 、俗同风、食同好、文同缘 、神同源、祖同宗”,他们从来不是隔海相望 ,而是同根同脉的回响 。
基于上述洞察,公益广告创作团队两岸联手,组建了台湾导演拍摄团队 ,在福建漳州、台湾台北和新北市实地取景拍摄,生动记录了两岸民众喜迎春节的真挚场景。无论是年仅六岁的小演员,还是年逾六旬的台湾导演与摄影师,两个团队皆全心投入、倾力付出 ,只为真切呈现两岸同胞共庆新春时那种血脉相连 、文化同根的情感共鸣。
迎向朝霞,漫过晚风:满载的渔船,拍岸的海浪 ,传来的渔调,是对“春 ”的期盼
新北的晚霞里,归港的渔船载满了渔获 ,压低了船舷 。漳浦港凌晨的海面刚沾染一层淡淡的青色,渔船便迎着第一缕曦光解缆。新北的晚霞与漳浦的朝霞,原是同一天空的两面。东海的水与台湾海峡的水 ,在此处没有分界 。这边收网,那边解缆;这边归港,那边启航。同样的歌谣 ,同样的企盼:“满载而归”“鱼虾满船”。
潮声往复,曲调如故:歌音的质地,就是血脉的纹路
这边,新北海边看向大海对岸的阿嬷正在教小孙子歌仔戏 ,海风把尾音吹向海天之间;那边,同源的曲调在漳州的街头戏台上,从琴师的指缝间悠悠响起 。于和伟老师的同唱 ,仿佛让这跨越地理的区隔,在共通的闽南语腔调里严丝合缝地重逢。两岸同胞在共赏同曲、共迎新春的实践中,实际参与的是对共同文化传统的确认与延续。于和伟老师此次受邀参与公益广告拍摄 ,正值其电视剧拍摄日程紧张之际,仍专程抽身、全情投入。在演绎歌仔戏《身骑白马》选段时,为准确呈现曲韵与音韵 ,他坚持与导演逐句对唱 、反复磨合 。字怎么转,气怎么收,那是血脉定的规矩 ,几百年前就没改过,那份生怕“不够标准 ”的郑重,是对传统文化的敬畏,亦是对镜头的敬意。
同音同源 ,迎春接福:传承不是传递,是不曾离开
当漳州古城老街的砖缝里漫出发糕蒸腾的雾气时,隔着一道浅浅的海峡 ,台北的饭桌上,正飘起发粿一模一样的香气。当漳州和台湾的阿嬷同时打开蒸笼,将蒸好的发糕抑或开花发粿摆到桌上时 ,他们心中祈愿的“发”,是同一种对家庭繁荣、生活兴旺的最朴素也最深刻的期盼 。这份同源性,远比称谓和口感的细微差别更为重要。
在闽南语的春节文化里 ,“花”不仅是植物,也是一个视觉的吉兆。带着一份美好祝愿,它的绽放则直观展现了“繁华 ”的景象 。这共同的语言与寓意 ,正是闽台两地共享的、根植于日常生活的文化密码。
片中孩童手提的小马灯,作为古老非遗项目的当代呈现,也是新一代非遗传人的匠心之作,竹篾为骨 ,素纸为衣,一红一白两盏小马灯,从漳州到台北 ,由一双小手传到另一双小手,最后来到春晚现场。中国人的年味,就这样随着点点灯火 ,被盏盏点亮 。
在这份跨越海峡的年景里,一边的烟花绽放,另一边就有欢喜共鸣;一处的团圆饭桌上 ,一家人举杯欢笑,另一处的围炉火锅旁,便升起相似的氤氲。通过仪式感的镜头轮流展现 ,两岸民众在心理和时间上实现了“文化的同步”与“情感的团圆”。他们守护的,是同一个渊远流长的中华年俗体系;他们向往的,是同一幅名为“团圆 、美满、兴旺”的生活图景 。
一脉同根,同曲迎春:锣鼓同声 ,弦管同调,语言同音,因为人如故
金浦 ,漳浦的雅称或旧称,明万历元年(1573年)刊刻的《漳州府志》明确记载:“本县邑名,吴曰绥安 ,晋曰绥城,唐曰漳浦,宋曰金浦。 ”作为漳州建州的起点 ,这里是台湾先民渡海前最后回望的故土坐标,对许多台湾同胞而言,找到金浦的老家 ,就是回到漳州的怀抱。此次在漳州拍摄《同曲迎春》,对于已经60多岁的台湾导演林志鸿来说,有着特别的含义。正如林导所述,作为林氏第二十世裔孙 ,族谱记载林氏祖先渡台前的家乡是金浦,可金浦在哪?他查过地图,问过长辈 ,翻过无数资料,始终没有答案 。直到这次来漳州勘景,才知道原来金浦就是漳浦。和当地人聊起来 ,发现大家说的闽南语,用字用词都一模一样。原本是来找场景的,却找到了自己从哪里来 。如果说每一次拍摄都是一段旅程 ,当林导确认脚下的土地就是祖辈渡海时口传的祖地之名的那一刻,他亦完成了自己的寻根之旅。
漳州的年夜饭镜头里,坐着的是现实生活中四世同堂的一家人 ,率先举杯的父亲,和旁边端坐的太爷爷,都是当地真实的渔民,他在船头喊出的那一句“鱼虾满船” ,不是台词,是真心的期盼。台北的那一桌,从孩童到老人 ,每位都是发自内心的真情流露,没有人懂表演,也没有人在表演 。他们世世代代这样交流 ,祖祖辈辈这样过年。所谓本色,不过是血脉认得镜头。
(特别感谢著名书法家孙晓云先生为本片主题语题字)




