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如果说中国人的年 ，有特定的形状 、颜色
、味道与声音
，是具象在感官里的氛围感受、欢聚团圆 。那么对于福建与台湾而言，“春节”这个传统节日 ，便如一支并蒂莲花
，根茎相连，绽开时共享着几乎完全相同的晨露与芬芳
。团圆饭的围桌 、春联福字的红、山海交融的鲜以及乡音的共鸣 ，这份共同酿造的“年味 ”，是文化根脉最生动
、最温暖、最无法割断的证明。更不要说
，还有那随闽南移民播迁至台湾，在宝岛融合地方特色后又传回闽南 ，经两岸艺人共同打磨而日臻成熟的两岸共同的文化产物——歌仔戏 。

作为春晚的特色
，2026年春节公益广告如何在坚持“欢乐吉祥 、喜气洋洋
”主基调的前提下，用短短2分钟的叙事 ，完成与春晚节目的高度契合
。创作团队和春晚剧组经过多次开会
、多轮沟通
，公益广告创作第一次把镜头聚焦海峡：没有什么惊涛骇浪，有的只是潮水退去后 ，露出的同一片礁石。漳浦与新北的渔港
，漳州与台北围炉氤氲的蒸汽，是渔歌同韵 ，是发糕同味
，“家在来处，亦是归途” 。

2026年春节公益广告《同曲迎春》 ，就这么应运而生。以跨越海峡的中华文化共鸣为精神内核，以联结同胞亲情、唤醒集体传统记忆的歌仔戏为载体
，以经典歌仔戏剧目中的《身骑白马》片段为旋律主线
。通过（电视剧《沉默的荣耀》中吴石将军扮演者）于和伟老师的表演，将个体记忆 、家庭传承
、岁时仪式与集体文化符号巧妙串联。音乐与画面的时空叠印 ，呈现两岸同胞共赏同曲、共迎新春的温暖图景
，展现出人们对中华传统文化的共同守护和对美好生活的共同向往 。

福建与台湾的年味，如同一株根脉相连 、花开两朵的并蒂莲 ，其馥郁相近的芬芳
，源自于两地人民共同的文化基因
、对中华传统文化的虔诚守护，以及对“家 ”与“福
”的同一份深情向往
。如今台湾2300万同胞中 ，祖籍漳州的约占40%。作为台湾同胞渡海寻根最深沉的原乡坐标之一
，漳台“语同音、歌同调 、俗同风
、食同好、文同缘 、神同源、祖同宗”，他们从来不是隔海相望 ，而是同根同脉的回响 。

基于上述洞察
，公益广告创作团队两岸联手，组建了台湾导演拍摄团队 ，在福建漳州
、台湾台北和新北市实地取景拍摄，生动记录了两岸民众喜迎春节的真挚场景
。无论是年仅六岁的小演员
，还是年逾六旬的台湾导演与摄影师，两个团队皆全心投入、倾力付出 ，只为真切呈现两岸同胞共庆新春时那种血脉相连 、文化同根的情感共鸣。

迎向朝霞
，漫过晚风：满载的渔船，拍岸的海浪 ，传来的渔调
，是对“春 ”的期盼

新北的晚霞里，归港的渔船载满了渔获 ，压低了船舷 。漳浦港凌晨的海面刚沾染一层淡淡的青色
，渔船便迎着第一缕曦光解缆
。新北的晚霞与漳浦的朝霞，原是同一天空的两面。东海的水与台湾海峡的水 ，在此处没有分界 。这边收网
，那边解缆；这边归港，那边启航
。同样的歌谣 ，同样的企盼：“满载而归
”“鱼虾满船”。

潮声往复，曲调如故：歌音的质地
，就是血脉的纹路

这边，新北海边看向大海对岸的阿嬷正在教小孙子歌仔戏 ，海风把尾音吹向海天之间；那边
，同源的曲调在漳州的街头戏台上，从琴师的指缝间悠悠响起 。于和伟老师的同唱 ，仿佛让这跨越地理的区隔
，在共通的闽南语腔调里严丝合缝地重逢。两岸同胞在共赏同曲
、共迎新春的实践中，实际参与的是对共同文化传统的确认与延续
。于和伟老师此次受邀参与公益广告拍摄 ，正值其电视剧拍摄日程紧张之际
，仍专程抽身、全情投入。在演绎歌仔戏《身骑白马》选段时，为准确呈现曲韵与音韵 ，他坚持与导演逐句对唱 、反复磨合 。字怎么转
，气怎么收，那是血脉定的规矩 ，几百年前就没改过，那份生怕“不够标准 ”的郑重
，是对传统文化的敬畏，亦是对镜头的敬意
。

同音同源 ，迎春接福：传承不是传递
，是不曾离开

当漳州古城老街的砖缝里漫出发糕蒸腾的雾气时，隔着一道浅浅的海峡 ，台北的饭桌上
，正飘起发粿一模一样的香气。当漳州和台湾的阿嬷同时打开蒸笼，将蒸好的发糕抑或开花发粿摆到桌上时 ，他们心中祈愿的“发
”
，是同一种对家庭繁荣
、生活兴旺的最朴素也最深刻的期盼 。这份同源性，远比称谓和口感的细微差别更为重要
。

在闽南语的春节文化里 ，“花”不仅是植物
，也是一个视觉的吉兆。带着一份美好祝愿，它的绽放则直观展现了“繁华 ”的景象 。这共同的语言与寓意 ，正是闽台两地共享的、根植于日常生活的文化密码
。

片中孩童手提的小马灯，作为古老非遗项目的当代呈现
，也是新一代非遗传人的匠心之作，竹篾为骨 ，素纸为衣
，一红一白两盏小马灯，从漳州到台北 ，由一双小手传到另一双小手
，最后来到春晚现场。中国人的年味，就这样随着点点灯火 ，被盏盏点亮 。

在这份跨越海峡的年景里
，一边的烟花绽放，另一边就有欢喜共鸣；一处的团圆饭桌上 ，一家人举杯欢笑
，另一处的围炉火锅旁，便升起相似的氤氲
。通过仪式感的镜头轮流展现 ，两岸民众在心理和时间上实现了“文化的同步”与“情感的团圆
”。他们守护的，是同一个渊远流长的中华年俗体系；他们向往的
，是同一幅名为“团圆 、美满
、兴旺”的生活图景 。

一脉同根，同曲迎春：锣鼓同声 ，弦管同调
，语言同音，因为人如故

金浦 ，漳浦的雅称或旧称
，明万历元年（1573年）刊刻的《漳州府志》明确记载：“本县邑名，吴曰绥安 ，晋曰绥城
，唐曰漳浦，宋曰金浦。 ”作为漳州建州的起点 ，这里是台湾先民渡海前最后回望的故土坐标
，对许多台湾同胞而言，找到金浦的老家 ，就是回到漳州的怀抱
。此次在漳州拍摄《同曲迎春》，对于已经60多岁的台湾导演林志鸿来说
，有着特别的含义。正如林导所述，作为林氏第二十世裔孙 ，族谱记载林氏祖先渡台前的家乡是金浦
，可金浦在哪？他查过地图，问过长辈 ，翻过无数资料
，始终没有答案 。直到这次来漳州勘景，才知道原来金浦就是漳浦
。和当地人聊起来 ，发现大家说的闽南语
，用字用词都一模一样。原本是来找场景的，却找到了自己从哪里来 。如果说每一次拍摄都是一段旅程 ，当林导确认脚下的土地就是祖辈渡海时口传的祖地之名的那一刻
，他亦完成了自己的寻根之旅
。

漳州的年夜饭镜头里，坐着的是现实生活中四世同堂的一家人 ，率先举杯的父亲，和旁边端坐的太爷爷
，都是当地真实的渔民，他在船头喊出的那一句“鱼虾满船
” ，不是台词
，是真心的期盼。台北的那一桌，从孩童到老人 ，每位都是发自内心的真情流露
，没有人懂表演，也没有人在表演 。他们世世代代这样交流 ，祖祖辈辈这样过年
。所谓本色
，不过是血脉认得镜头。

（特别感谢著名书法家孙晓云先生为本片主题语题字）