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中新社北京2月19日电题：“马”字何以折射出汉字超越时空的文明承载力？

——专访文字学博物馆常务副馆长王建敏

中新社记者陈杭

2026年正值中国农历马年
。马
，这一矫健且灵动的生灵，常出现在中国各类节日庆祝
、艺术作品和民间传说中 ，被视为勇往直前和进取的精神象征
，备受人们喜爱。中国有多少和马有关的汉字？汉字为何被视为中华文明标志？文字学博物馆常务副馆长王建敏日前接受中新社“东西问 ”专访，予以解读 。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：“马
”字最早可追溯到何时 ，经历了哪些演进过程？

王建敏：中国古代对马的认识和使用较早
，国内考古出土最早的家马遗存是在甘肃永靖大何庄遗址，源于新石器时代晚期的齐家文化 ，距今已有4000年左右
。殷商时期开始使用马车作战，秦汉时期已用于骑兵作战。

目前已知
，中国最早的“马”字出现在殷商时期，是甲骨文的象形字 ，以抽象的线条描画出侧视马形
，头、身 、鬃
、尾、四蹄俱全，就像画了一匹马 ，符合象形造字的“画其成物
，随体诘诎 ”要求 。

书体方面，“马
”字从创制以来 ，经历了甲骨文 、金文
、篆书、楷书等书体的演变
，笔画从曲变直，字形或简或繁 ，但总体变化不大
，基本保留头身鬃尾蹄俱全的意象，始终对应着马或者与马有关的事
。“字者 ，言孳乳而浸多也。”随着文明发展，文字的数量增多 。例如
，“马 ”字对应的就是马这种动物，人们在马群中看到了一匹非常英俊的马 ，便将“马
”与表达善行 、善走的“夋”组合成骏马的“骏 ”字
，来表达“马之良材”。无论汉字字形如何演变，其承载的核心始终不变 ，即承载事物之名
。

江西省九江市九江小学的学生们正在展示自己的马字剪纸作品。(资料图)中新社发胡国林摄

中新社记者：“马
”字有多少种写法？在中国传统文化中
，“马”字有哪些寓意？

王建敏：由于中国对马的认识使用年代久远，所以与马有关的文字也很多 。作为中国首部按部首编排的汉语字典 ，东汉经学家、文字学家许慎所著的《说文解字》中
，共有540个部首字统辖9000多个汉字，其中“马 ”部字有110余个
。随着时代进步 ，马在交通运输
、农业生产等领域中的作用弱化。2020年
，中国文化研究会出版的《说文解字教本》，对其进行了重构、解析 、订补 ，共收录了80余个与马相关的文字，分为马名
、形皃、疾驰 、乘驾
、器具、其他等分类 。

汉字通过形义结合和组合构词
，以有限字库高效涵盖无限概念，既保留精确性 ，又避免冗余
。以“马
”为例
，尽管有不同颜色与品类，但只需以总名“马”加以修饰 ，无需为每类单独造字。同样
，甲骨文“水 ”字由一条曲线和几个点组成，“象众水并流
”之貌 ，与之相关的字如江 、河
、湖、海均以“氵”为义旁
，可直观关联水体 。

对于马的形象，《说文解字》中提到“怒也；武也 ”
。在中国传统文化中 ，马包含以下意象：一是马体大有力 、英武
，代表中华民族奋斗不止
、自强不息的龙马精神。二是马喜聚集，群奔时地动山摇 ，势不可当，体现了中华民族团结一心、一往无前的精神 。三是马的用途多与军事有关
，比如古代官职有“大司马
”
。亦有武勇之义，象征中华民族英勇无畏的精神。

位于四川省成都市的东方汉字博物馆 ，是一家以汉字为主题的博物馆 。图为参观者在东方汉字博物馆观看中国汉字演变示意图。中新社记者王磊摄

中新社记者：汉字为何被视为中华文明的标志？在多民族融合进程中
，汉字发挥了怎样的文化纽带作用？

王建敏：汉字是人类记录与认识世界的载体
。从时间维度来看，汉字有着别的语言符号所不具备的稳定性。没有汉字 ，中华文化恐将无法传承数千年
，正如《说文解字序》所说，“前人所以垂后 ，后人所以识古”
，抽象的文字与客观存在的事物一一对应，使自然现象 、人文地理、社会活动等信息跨越时空得以保存 ，让后世能够解读数千年前的社会生活与环境认知
，推动汉字成为中华文明延续至今的基石和标志 。

以版本众多的《道德经》为例，得益于一脉相承且具有高度稳定性的汉字体系 ，无论是从战国楚简到西汉马王堆帛书，再到如今印刷本
，都能让人们直接解读数千年前的哲思，这在全世界都是独一无二的
。

从空间维度来看 ，汉字助力地域广阔的中华文明实现多民族融合。民间俗语“十里不同音
，百里不同俗 。 ”在中华大地上，从西边的巍巍昆仑
、青藏高原 ，到东边的辽阔海疆
，各地地形、地貌 、气候
、风土人情等不尽相同，但得益于文字 ，不同民族可超越语言差异
，实现沟通、交流与发展，推进民族认同与团结
。

2025年7月11日 ，《了不起的甲骨文》展览在香港中央图书馆展览厅开幕。图为展览以不同的形式展示甲骨文 。中新社记者陈永诺摄

中新社记者：文字学博物馆在推动汉字文化传播 、增强民族文化自信方面
，有何规划？

王建敏：文字学博物馆是由中国文化研究会与北京市海淀区打造的文旅项目
。其前身可追溯至1990年中国文化研究会名誉会长鲁军牵头组织在太庙举办的《汉字走向二十一世纪》展览，这是改革开放后中国首次系统地向世界展示中国文字。展览通过各种文字资料
、图片、实物 、雕塑等形式 ，全面
、系统地介绍了汉字演变的历史过程及其在高科技时代的发展前景，三个月接待了来自十多个国家和地区的参观者 。

三十多年后
，这粒种子发了芽，在中国文化研究会会长王传亮推动下 ，在海淀区这块科技热土上“长
”成了一座专业的文字学博物馆
。博物馆依托经典文献
，深入解析文字的构形原理、名实关系及文化逻辑，力争打破人们对于“文字学高深难懂”的刻板印象；通过“文字的产生 ”“文字的定义”“文字的体系
”“文字学传承”“文字核心性 ”五大主题区 ，以及文字 、图片
、视频、实物 、AI技术等的综合运用
，生动呈现文字学的系统性及其在中华文明中的核心地位。

春节假期后，博物馆将以“马
”为引 ，从《说文解字教本》中撷取与马相关的80余字
，设“识马”展区、“驭马 ”竞猜区
、“策马
”创作区，让观众在解谜与创作中 ，切身感受汉字奔腾千年的智慧 。未来
，博物馆将以文字为桥，连接古今、沟通中外 ，让沉睡的文字和典籍在新时代不断焕发新生，让每一位身处博物馆的中外观众都能在文字的字形 、字理间寻觅到中国传统文化的根与魂。(完)

受访者简介：

王建敏
。受访者供图

王建敏
，中国文化研究会文字学推广中心主任
、文字学博物馆馆长，参与文字学博物馆准备与筹建工作。

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